Επικούρεια Ηθική: «Κύριαι Δόξαι», «Ἐπιστολὴ πρὸς Μενοικέα», «Ἐπικούρου Προσφώνησις»

Μητσοτάκη, Ευαγγελία

dc.contributor.advisor	Βολονάκη, Ελένη
dc.contributor.author	Μητσοτάκη, Ευαγγελία
dc.date.accessioned	2020-07-13T07:03:02Z
dc.date.available	2020-07-13T07:03:02Z
dc.date.issued	2020-02
dc.identifier.uri	http://amitos.library.uop.gr/xmlui/handle/123456789/5629
dc.description.abstract	Η παρούσα διπλωματική εργασία πραγματεύεται σπαράγματα και απηχήσεις την επικούρειας ηθικής, όπως αυτά διατυπώθηκαν από τον κύριο εκπρόσωπο της, Επίκουρο, έναν διανοητή ο οποίος ζει και μορφοποιεί την φιλοσοφική θεωρία του κατά την ελληνιστική εποχή. Η επικούρεια φιλοσοφία εκτείνεται από τον 2ο αιώνα π.Χ έως τον 3ο αι.μ.Χ και όπως θα αναλυθούν περαιτέρω, θα εκπονηθεί η φιλολογική ανάλυση της ηθικής πραγματείας και πτυχών της γνωσιοθεωρίας του διανοητή, όπως αυτά αποτυπώνονται στα ακόλουθα διασωζόμενα αποσπάσματα έργων του, «Κύριαι δόξαι», «Ἐπιστολὴ πρὸς Μενοικέα», «Ἐπικούρου προσφώνησις», σε συνάρτηση με διασωζόμενα αποσπάσματα έργου του ίδιου του φιλοσόφου από την ‘Ἐπιστολή πρὸς Ήρόδοτον’, καθώς και πονήματα λατίνων συγγραφέων, τα οποία διασώζουν πτυχές της φυσικής και ηθικής επικούρειας θεωρίας. Η επικούρεια ηθική επιτελεί το έργο της διδασκαλίας της απόλυτης ευδαιμονίας στην ζωή των ανθρώπων, δηλαδή του ‘πεφωτισμένου ηδονισμού’, ως αποτέλεσμα της εμπειρικής ηδονής, που αποκτά την ηθική εντελέχεια της υπό το πρίσμα της ψυχικής ‘ἀταραξίας᾿. Συνεπώς. ο άνθρωπος κυριαρχείται από την αρχή της ατομικής βούλησης, ως αποτέλεσμα της ‘ἀτομικῆς παρεκκλίσεως’ των ατομικών ροών της ύλης και των συνακόλουθων εμπειρικών παραστάσεών του, καθώς οφείλει να θέτει τις ορίζουσες της ζωής του υπό το πρίσμα των αρετών της φιλίας και της αυτάρκειας. Ταυτόχρονα, το άτομο προκειμένου να κατακτήσει την ηθική του εντελέχεια πρέπει να καθοδηγεί τα πάθη του, μέσω του ‘ἐπιλογισμοῦ’ και της αντιληπτικής του ικανότητας,της γνώσεως, στοιχεία που συνίστανται στην επίγνωση της φυσικής ιδιοσυστασίας των όντων, η οποία γίνεται καταληπτή μέσω των αρχών της ατομικής θεωρίας του Δημόκριτου και του Κανόνα του Επικούρου. Πρόκειται, συνεπώς, για μια φιλοσοφική θεώρηση βασισμένη στον εμπειρισμό και τον εξορθολογισμό της ατομικής εμπειρίας, που θέλγεται να αποστρέφεται την πλατωνική ιδεοκρατική θεώρηση του κόσμου, καθώς και τον καθολικισμό της θείας πρόνοιας του Στωικισμού. Ο επικούρειος θιασώτης ασκείται μέσω της αρετής της σωφροσύνης, της εγκράτειας, της δικαιοσύνης και της ανδρείας στην διαρκή αναζήτηση του πεφωτισμένου ηδονισμού, στοιχείο που επιφορτίζει την ψυχή του ανθρώπου με πρακτικές της επικούρειας Τετραφαρμάκου. Έτσι καθίσταται συμμέτοχος της ‘καταστηματικής ηδονής, δηλαδή της ψυχικής και σωματικής υγείας του ατόμου, απολακτίζοντας το κυνήγι των‘κινητικών ηδονών’.	el
dc.format.extent	120 σελ.	el
dc.language.iso	el	el
dc.publisher	Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου	el
dc.rights	Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 3.0 Ελλάδα	*
dc.rights.uri	http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/gr/	*
dc.subject	Επίκουρος , 341-270 π.Χ. -- Ερμηνεία και κριτική	el
dc.subject	Επίκουρος , 341-270 π.Χ. -- Ηθική	el
dc.subject	Επίκουρος , 341-270 π.Χ. -- Γνώση	el
dc.subject	Επίκουρος , 341-270 π.Χ. -- Κύριαι Δόξαι	el
dc.subject	Επίκουρος , 341-270 π.Χ. -- Ἐπιστολὴ πρὸς Μενοικέα	el
dc.subject	Επίκουρος , 341-270 π.Χ. -- Ἐπικούρου Προσφώνησις	el
dc.subject	Επικούρειοι (Ελληνική φιλοσοφία)	el
dc.subject	Ηδονισμός	el
dc.subject	Ηθική	el
dc.subject	Φιλοσοφία, Αρχαία	el
dc.title	Επικούρεια Ηθική: «Κύριαι Δόξαι», «Ἐπιστολὴ πρὸς Μενοικέα», «Ἐπικούρου Προσφώνησις»	el
dc.type	Μεταπτυχιακή διπλωματική εργασία	el
dc.contributor.committee	Κωνσταντινόπουλος, Βασίλειος
dc.contributor.committee	Φουντουλάκης, Ανδρέας
dc.contributor.department	Τμήμα Φιλολογίας	el
dc.contributor.faculty	Σχολή Ανθρωπιστικών Επιστημών και Πολιτισμικών Σπουδών	el
dc.contributor.master	Αρχαία και Νέα Ελληνική Φιλολογία: Αρχαία Ελληνική Φιλολογία	el
dc.subject.keyword	Ηδονή	el
dc.subject.keyword	Γνώση	el
dc.subject.keyword	Ευδαιμονία	el
dc.subject.keyword	Αλγηδών	el
dc.subject.keyword	Επιμαρτύρησις	el
dc.subject.keyword	Πρόληψις	el
dc.subject.keyword	Αισθήσεις	el
dc.subject.keyword	Pleasure	el
dc.subject.keyword	Sensual activity	el
dc.subject.keyword	Beatitude	el
dc.subject.keyword	Pain	el
dc.subject.keyword	Confirmation	el
dc.subject.keyword	Prolepsis	el
dc.subject.keyword	Senses	el
dc.description.abstracttranslated	This master’s dissertation discusses fragments and the resonance of epicurean ethics, as Epicurus himself presents on his account and designates his philosophical theory in Hellenisticperiod. Epicureanism extends from 2nd century B.C. to 3rd century A.C. and there will be more analysis on ethics and the philosopher’s examination of self-knowledge, that are reflected, afterwards, on saved fragments of his philosophical work, «Κύριαι δόξαι», «Ἐπιστολὴ πρὸς Μενοικέα», «Ἐπικούρου προσφώνησις», as well as on eminent works of himself, which is called ‘Ἐπιστολή πρὸς Ήρόδοτον’ and works of latin writers, that present aspects of the epicurean physics and ethics. Epicurean ethics stands for the doctrine of beatitude on people lives, that is ‘Enlightened hedonism’, a succession of empirical hedonism, that comes for her ethical completion and grounds for mental ‘serenity’. Therefore, the person activates his actions, after the impact of free will, as a result of ‘atomic deviation’ of atomic material course and the eminent empirical mental expression, and he oughts to enclimates his course of action, on concordance with the virtue of friendship and self-efficiency. Also, the person in order to reach his own ethical completion, has to designate his passions ιn concordance with ‘‘ἐπιλογισμός’ and his sensual activity,‘γνώσις’ that ensue the awareness of physical individuality of cosmology, which stems from the atomic theory of Democritus and the Canon of Epicurus. Therefore, the discussion is for the philosophical thesis that stands for empiricism and the reasonance of a person’s a posteriori, that impeaches platonic ideocratic cosmological theory and the Catholicism Stoic’sprovidence. Epicurean philosopher exercises on the pursuit of enlightened hedonism, in reliance with the virtues of prudence, abstinence, justice and bravery, an asset that charges the soul-anima with the practice of epicurean ‘Τετραφαρμακος’. Then he conjoints with ‘καταστηματική ηδονή’, that stands for mental and physical health, rejecting the pursuit of ‘κινητικές ηδονές’.	el

Αρχεία σε αυτό το τεκμήριο

Όνομα:: Μητσοτάκη Ευαγγελία.pdf
Μέγεθος:: 1.006Mb
Τύπος:: PDF

Προβολή/Άνοιγμα

Αυτό το τεκμήριο εμφανίζεται στις ακόλουθες συλλογές

Τμήμα Φιλολογίας (Μ. Δ. Ε.)

Εμφάνιση απλής εγγραφής

Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 3.0 Ελλάδα

Εκτός από όπου επισημαίνεται κάτι διαφορετικό, το τεκμήριο διανέμεται με την ακόλουθη άδεια:
Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 3.0 Ελλάδα