Οι σχολικές σχέσεις που αναπτύσσονται ανάμεσα στους γηγενείς μαθητές και στις δύο επικρατέστερες μειονότητες της Ελλάδας: Ρομά και μαθητές αλβανικής καταγωγής
| dc.contributor.advisor | Τσακίρη, Δέσποινα | |
| dc.contributor.author | Ταγαρά, Ελένη | |
| dc.date.accessioned | 2021-11-25T13:17:19Z | |
| dc.date.available | 2021-11-25T13:17:19Z | |
| dc.date.issued | 2021 | |
| dc.identifier.uri | https://amitos.library.uop.gr/xmlui/handle/123456789/6323 | |
| dc.description | Αριθμός Εισαγωγής: 013075 cd | el |
| dc.description.abstract | Υπόβαθρο: Στη σημερινή εποχή, πολλές δυτικές κοινωνίες χαρακτηρίζονται ως πολυπολιτισμικές, μεταξύ των οποίων και η Ελλάδα. Σε αυτές, μαζί με την κυρίαρχη πολιτισμική ομάδα συμβιώνουν αρκετές μειονότητες όπως οι Ρομά, οι Μουσουλμάνοι της Θράκης και αρκετοί μετανάστες. Η Ελλάδα, προκειμένου να ενσωματώσει τις ομάδες που αναφέρθηκαν προηγουμένως, ακολούθησε το αφομοιωτικό μοντέλο ενσωμάτωσης παραγκωνίζοντας το πολιτισμικό τους υπόβαθρο και οξύνοντας τις μεταξύ τους σχέσεις. Το σχολείο, ως βασική συνιστώσα της κοινωνίας, δε δύναται να μείνει ανεπηρέαστο από την υπάρχουσα κατάσταση. Σκοπός: Σκοπός της παρούσας εργασίας είναι να εξεταστούν οι σχέσεις ανάμεσα στους Έλληνες μαθητές και στις δύο επικρατέστερες μειονότητες της χώρας: τους Ρομά και τους μαθητές αλβανικής καταγωγής. Μεθοδολογία: Η προκειμένη εργασία αποτελεί προϊόν ποιοτικής προσέγγισης. Πραγματοποιήθηκε σε διευθυντές δημοτικών σχολείων του νομού Κορινθίας όπου φοιτούσαν γηγενείς και μαθητές από Αλβανία ή Ρομά. Για τις ανάγκες της έρευνας χρησιμοποιήθηκαν ημι-δομημένες συνεντεύξεις. Αποτελέσματα: Οι γηγενείς δεν παρουσιάζουν ακραία μορφή ρατσισμού η οποία εκδηλώνεται κυρίως σε λεκτικό επίπεδο. Οι σχέσεις που αναπτύσσονται μεταξύ γηγενών και Ρομά αποτελούν σχέσεις συνύπαρξης, ενώ οι σχέσεις μεταξύ γηγενών και Αλβανών μαθητών είναι κυρίως σχέσεις φιλίας. Οι γονείς των μαθητών αλβανικής καταγωγής είναι πιο ευαισθητοποιημένοι για τη μόρφωση του παιδιού τους συγκριτικά με τους Ρομά οι οποίοι νοιάζονται μόνο για ανάγνωση, γραφή και αριθμητική. Οι περισσότεροι εκπαιδευτικοί με τη διδασκαλία τους προσπαθούν ανταποκριθούν στις ανάγκες των παιδιών από διαφορετικά πολιτισμικά υπόβαθρα ενώ το σχολείο μέσα από το διάλογο, το παράδειγμα και τις βιωματικές δράσεις προσπαθεί να διδάξει την αποδοχή και τον αμοιβαίο σεβασμό στο διαφορετικό. Συμπεράσματα: Οι γηγενείς δεν έχουν καταφέρει να αποβάλλουν τις προκαταλήψεις και την καχυποψία τους σε βάρος του διαφορετικού. Ωστόσο, η σημερινή κατάσταση έχει βελτιωθεί σε μεγάλο βαθμό. Παράλληλα, η κουλτούρα των Ρομά περιορίζει τη συναναστροφή των μαθητών αυτής της πολιτισμικής ομάδας με τους γηγενείς και απαξιώνει τη σχολική γνώση. Αντίθετα, οι μαθητές αλβανικής καταγωγής τείνουν να μειώνουν το χάσμα που υπάρχει μεταξύ αυτών και των γηγενών. Οι γονείς τους επιθυμούν την πρόοδό τους ώστε να διεκδικήσουν μια καλύτερη ζωή στο μέλλον. Η αυστηρότητα του αναλυτικού προγράμματος δεν αφήνει περιθώρια στον εκπαιδευτικό για ευελιξία ώστε να εφαρμόσει μια διδασκαλία που θα αναδεικνύει τα πολιτισμικά στοιχεία των μειονοτήτων. Τέλος, το σχολείο έχει κατορθώσει να δημιουργήσει ένα κλίμα σεβασμού και αποδοχής των μαθητών από διαφορετικά πολιτισμικά περιβάλλοντα, αλλά υπάρχει ακόμη δυνατότητα βελτίωσης. | el |
| dc.format.extent | 198 | el |
| dc.language.iso | el | el |
| dc.publisher | Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου | el |
| dc.rights | Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 3.0 Ελλάδα | * |
| dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/gr/ | * |
| dc.subject | Μειονότητες -- Εκπαίδευση -- Ελλάδα | el |
| dc.subject | Τσιγγάνοι -- Εκπαίδευση -- Ελλάδα | el |
| dc.subject | Παιδιά μεταναστών -- Εκπαίδευση -- Ελλάδα | el |
| dc.subject | Πολυπολιτισμική εκπαίδευση -- Ελλάδα | el |
| dc.subject | Διαπροσωπικές σχέσεις στην εκπαίδευση -- Ελλάδα | el |
| dc.subject | Σχολική τάξη, Περιβάλλον της -- Ελλάδα | el |
| dc.subject | Διακρίσεις στην εκπαίδευση -- Ελλάδα | el |
| dc.subject | Κοινωνική ενσωμάτωση -- Ελλάδα | el |
| dc.title | Οι σχολικές σχέσεις που αναπτύσσονται ανάμεσα στους γηγενείς μαθητές και στις δύο επικρατέστερες μειονότητες της Ελλάδας: Ρομά και μαθητές αλβανικής καταγωγής | el |
| dc.type | Μεταπτυχιακή διπλωματική εργασία | el |
| dc.contributor.committee | Φωτόπουλος, Νίκος | |
| dc.contributor.committee | Καρακατσάνη, Δέσποινα | |
| dc.contributor.department | Τμήμα Κοινωνικής και Εκπαιδευτικής Πολιτικής | el |
| dc.contributor.faculty | Σχολή Κοινωνικών και Πολιτικών Επιστημών | el |
| dc.contributor.master | Εκπαιδευτικά Προγράμματα και Υλικό (Συμβατικές και e-Μορφές): Πολιτικές και Πρακτικές | el |
| dc.subject.keyword | Γηγενείς | el |
| dc.subject.keyword | Ρομά | el |
| dc.subject.keyword | Αλβανοί | el |
| dc.subject.keyword | Μαθητές | el |
| dc.subject.keyword | Γονείς | el |
| dc.subject.keyword | Εκπαιδευτικοί | el |
| dc.subject.keyword | Σχολείο | el |
| dc.subject.keyword | Σχέσεις | el |
| dc.subject.keyword | Πολιτισμική ταυτότητα | el |
| dc.subject.keyword | Διαπολιτισμική εκπαίδευση | el |
| dc.description.abstracttranslated | Background: Nowadays, many western societies are characterized as multicultural, including Greece. In these societies, many minorities like Roma, Muslims of Thrace and many immigrants coexist together with the dominant cultural group. Greece followed the assimilative model of integration in order to integrate the previously mentioned groups. In this way, Greece side-lined their cultural background and sharpened relations between them. The school, as main component of society can not be left unaffected by current situation. Aim: The aim of the present study is to examine the relationships between natives students and the two dominant minorities in the country: Roma and students of Albanian origin. Methods: This work is the product of a qualitative approach. It was held in primary school principals in the prefecture of Corinth where natives and students from Albania or Roma attended. Semi-structured interviews were used for the purposes of the survey. Results: The natives do not exhibit an extreme form of racism that manifests itself mainly on a verbal level. The relations developed between natives and Roma are relations of coexistence, while relations between natives and Albanian students are mainly relations of friendship. Parents of students of Albanian origin are more aware of their child's education than Roma who care only about reading, writing and numeracy. Most teachers with their teaching try to meet the needs of children from different cultural backgrounds while the school through dialogue, example and experiential actions tries to teach acceptance and mutual respect to the different. Conclusions: The natives have not been able to eliminate their prejudices and suspicions at the expense of the different. However, the current situation has greatly improved. At the same time, Roma culture restricts the interaction of the students of this cultural group with the natives and devalues school knowledge. On the contrary, pupils of Albanian origin tend to reduce the gap between them and indigenous. Their parents want their progress to claim a better life in the future. The rigour of the curriculum leaves no room for the teacher to be flexible in implementing a teaching that highlights the cultural elements of minorities. Finally, the school has managed to create a climate of respect and acceptance of students from different cultural backgrounds, but there is still room for improvement. | el |
Αρχεία σε αυτό το τεκμήριο
Αυτό το τεκμήριο εμφανίζεται στις ακόλουθες συλλογές
-
Τμήμα Κοινωνικής και Εκπαιδευτικής Πολιτικής (Μ. Δ. Ε.)
Οι εργασίες των φοιτητών των μεταπτυχιακών προγραμμάτων του τμήματος Κοινωνικής και Εκπαιδευτικής Πολιτικής
Εκτός από όπου επισημαίνεται κάτι διαφορετικό, το τεκμήριο διανέμεται με την ακόλουθη άδεια:
Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 3.0 Ελλάδα
Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 3.0 Ελλάδα