Η πολιτική γενεαλογία του Πολιτικού Ισλάμ από το Σαγίντ Κούτμπ έως σήμερα και οι αλλαγές στην στρατηγική του
The political genealogy of Political Islam from Sayyid Qutb until today and the changes of its strategy
Subject
Ισλάμ και πολιτική--Ιράν ; Ισλαμικός φονταμενταλισμός ; Ισλάμ και κράτος ; Ισλάμ ; ΤρομοκρατίαKeywords
Πολιτικό Ισλάμ ; Ιράν ; Χαμάς ; Τρομοκρατία ; ΤζιχάντAbstract
Τις τελευταίες δεκαετίες έχουν σημειωθεί σημαντικές αλλαγές στον μουσουλμανικό κόσμο
που έχουν επηρεάσει ιδιαίτερα το πολιτικό, κοινωνικό και θρησκευτικό τοπίο του. Η έκταση και η
ποικιλία των μορφών αναβίωσης του ισλαμικού φονταμενταλισμού, που σημάδεψε το τελευταίο
τέταρτο του 20ου αιώνα, εμποδίζει κάθε βεβιασμένη γενίκευση των διαπιστώσεων για το θέμα
αυτό. Στην ανά χείρας εργασία επιχειρείται μία προσπάθεια διερεύνησης των επίμαχων όψεων της
γενεαλογίας του πολιτικού Ισλάμ μέσα από μια κριτική θεώρηση του φαινομένου.
Παρά τον κοινό παρονομαστή αυτών των διαφόρων κινημάτων που αποτελεί ο ισλαμικός
φονταμενταλισμός, δηλαδή η θέληση για επιστροφή στο Ισλάμ και η επιθυμία για μιά ισλαμική
“Ουτοπία”, αυτά υποκρύπτουν στην πραγματικότητα μια διαφοροποίηση στο πολιτικό περιεχόμενο
και λειτουργία, που καθορίζεται από τους διαφορετικούς άμεσους στόχους τους. Ως εκ τούτου τα
ισλαμικά κινήματα παραμένουν κυρίως πολιτικά κινήματα, εκφράζοντας κοινωνικοπολιτικά
συμφέροντα.
Abstract
In recent decades there have been significant changes in the Muslim world that have
particularly affected the political, social and religious landscape. The scope and variety of forms of
Islamic revival fundamentalism, which marked the last quarter of the 20th century, prevent any
hasty generalization of the findings on this issue. It is made an attempt through this dissertation to
investigate the disputed aspects of the generation of political Islam through a critical consideration
of the phenomenon.
Despite the common denominator of these different movements is Islamic fundamentalism,
namely the desire to return to Islam and the desire for an Islamic "Utopia", they hide in fact a
variation in political content and function, determined by their different immediate objectives.
Therefore Islamic movements remain essentially political movements, expressing sociopolitical
interests.
Number of pages
72Faculty
Σχολή Κοινωνικών και Πολιτικών ΕπιστημώνAcademic Department
Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Διεθνών ΣχέσεωνPost-graduate program
Παγκόσμια Πολιτική ΟικονομίαLanguage
GreekThe following license files are associated with this item: