Εμφάνιση απλής εγγραφής

dc.contributor.advisorΓρηγοροπούλου, Μαρίνα
dc.contributor.authorΠατσαρίνου, Ευτυχία
dc.date.accessioned2020-01-23T08:55:30Z
dc.date.available2020-01-23T08:55:30Z
dc.date.issued2019
dc.identifier.urihttp://amitos.library.uop.gr/xmlui/handle/123456789/5490
dc.description.abstractΣτην παρούσα διπλωματική εργασία προσεγγίσαμε το αριθμητικό συμβολικό σύστημα, όπως εμφανίστηκε στον ορφισμό, στην πυθαγόρεια φιλοσοφία και στα πρώτα γραπτά κείμενα της ευρωπαϊκής λογοτεχνίας, τα έπη του Ομήρου. Αξιοποιώντας τις άμεσες και έμμεσες πηγές από τα αρχαία χρόνια καταγράψαμε τη σημασία των αριθμητικών δεδομένων και προσπαθήσαμε να ανακαλύψουμε αριθμολογικά ίχνη στη νεοελληνική λογοτεχνία. Συγκεκριμένα, η εργασία δομείται σε δύο μέρη. Το πρώτο μέρος αποτελείται από τρία κεφάλαια. Στο πρώτο αναφερθήκαμε στον Ορφέα. Παραθέσαμε πληροφορίες για τη ζωή του, για τη διδασκαλία του και τις θέσεις του φιλοσοφικού του συστήματος συμπεριλαμβάνοντας τις αριθμολογικές του νύξεις. Στο δεύτερο κεφάλαιο, παρουσιάσαμε τον Πυθαγόρα και τους οπαδούς του. Βασισμένοι σε αναφορές διάφορων συγγραφέων μελετήσαμε τον τρόπο ζωής και τις συνθήκες διαμόρφωσης της θεωρίας των αριθμών. Διαπιστώσαμε την αλληλεπίδραση ορφικών και πυθαγορείων στα πιο βασικά σημεία της θεωρία τους, καθώς και την απορρόφηση της ορφικής αριθμολογικής σκέψης στους πυθαγόρειους. Στο τρίτο κεφάλαιο και τελευταίο του πρώτου μέρους ασχοληθήκαμε διεξοδικά σχεδόν με τα αριθμητικά στοιχεία του Ομήρου, εξετάζοντας τη σημασία και τη συχνότητα εμφάνισης τους· καταλήξαμε, λοιπόν, στο συμπέρασμα ότι η σύνθεση της Ιλιάδας και Οδύσσειας βασίζεται σε μαθηματικό κώδικα. Στη συνέχεια, στο πρώτο κεφάλαιο του δεύτερου μέρους διατρέξαμε δημοτικά τραγούδια. Εντοπίσαμε τα αριθμητικά στοιχεία και εξηγήσαμε τον λειτουργικό τους ρόλο ως ποσοτικά και ποιοτικά συστατικά των κειμένων. Από τη λεπτομερή έρευνα αναδείχθηκαν οι κοινές συνιστώσες ανάμεσα στον μαθηματικό κώδικα του Ομήρου και του αριθμολογικού συστήματος των δημοτικών τραγουδιών. Βασικός κοινός τόπος είναι η χρήση του αριθμού τρία και των πολλαπλάσιών του στη νεοελληνική λαϊκή παραγωγή και τα ομηρικά έπη. Στο δεύτερο κεφάλαιο του δεύτερου μέρους ερευνήσαμε τις επιβιώσεις φιλοσοφικών θέσεων και αριθμολογικών τεκμηρίων στη σύγχρονη νεοελληνική λογοτεχνία. Αναγνώσαμε σπουδαίους Έλληνες ποιητές (Σολωμό, Κάλβο, Παλαμά, Καβάφη, Σικελιανό, Σεφέρη, Ελύτη, Εγγονόπουλο, Ρίτσο, Βαφόπουλο, Κακναβάτο, Δημουλά, Υφαντή, Γαβαλά, Μαστοράκη, Kύρου, Αναγνωστάκη). Από την αναγνωστική περιπλάνησή μας στις ποιητικές συλλογές των ανωτέρω ποιητών προέκυψαν τα εξής: η ορφική και πυθαγόρεια άποψη της αναγωγής όλων των όντων σε μια ενοποιητική αρχή (ένα) επιβιώνει στον Διονύσιο Σολωμό «Carmen Seculare», τον Άγγελο Σικελιανό Ορφικά, τον Νίκο Εγγονόπουλο και τον Οδυσσέα Ελύτη. Η μορφή του Ορφέα κυριαρχεί στα Ορφικά του Άγγελου Σικελιανού, αξιοποιείται συμβολικά στον Σολωμό και εμπνέει τον Κωστή Παλαμά στον Δωδεκάλογο του Γύφτου και στη Φλογέρα του Βασιλιά. Οι πυθαγόρειοι είναι παρόντες στο έργο του Νίκου Εγγονόπουλου και του Οδυσσέα Ελύτη δηλώνοντας τις φιλοσοφικές καταβολές του ποιητή. Αριθμολογικά ευρήματα ανιχνεύονται στο πάνθεο των υπόλοιπων ποιητών καταδεικνύοντας την καθολική και διαχρονική επιρροή του αριθμολογικού συστήματος. Εν κατακλείδι, ελπίζουμε ότι φωτίσαμε την αριθμολογική διάσταση της ποίησης, ανώνυμης και επώνυμης, συμβάλλοντας στην ανάδειξη των επιρροών του Ομήρου μέσα από την αριθμολογία του, στη λαϊκή παράδοση και τη δημιουργική αναβίωση της ορφικοπυθαγόρειας σκέψης, μέσα από το αριθμητικό της σύστημα σε πολλούς Νεοέλληνες ποιητές.el
dc.format.extent117 σελ.el
dc.language.isoelel
dc.publisherΠανεπιστήμιο Πελοποννήσουel
dc.rightsΑναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 3.0 Ελλάδα*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/gr/*
dc.subjectΑριθμοί, Θεωρία τωνel
dc.subjectΟρφέας (Ελληνική μυθολογία)el
dc.subjectΠυθαγόρας -- 6ος αι. π.Χ.el
dc.subjectΠυθαγόρας και Πυθαγόρεια Σχολήel
dc.subjectΌμηρος -- 8ος αιώνας π.Χ.el
dc.subjectΕλληνική λογοτεχνία, Σύγχρονηel
dc.titleΗ αριθμολογία στην ορφικοπυθαγόρεια φιλοσοφία και τον Όμηρο και οι επιβιώσεις της στη Νεοελληνική Λογοτεχνίαel
dc.typeΜεταπτυχιακή διπλωματική εργασίαel
dc.contributor.committeeΚαραβία, Παναγιώτα
dc.contributor.committeeΚουτριάνου, Ελένα
dc.contributor.departmentΤμήμα Φιλολογίαςel
dc.contributor.facultyΣχολή Ανθρωπιστικών Επιστημών και Πολιτισμικών Σπουδώνel
dc.contributor.masterΑρχαία και Νέα Ελληνική Φιλολογία: Νέα Ελληνική Γλώσσα και Φιλολογίαel
dc.subject.keywordΟρφέαςel
dc.subject.keywordΌμηροςel
dc.subject.keywordΠυθαγόραςel
dc.subject.keywordΔημοτικό τραγούδιel
dc.subject.keywordΠοίησηel
dc.subject.keywordOrpheusel
dc.subject.keywordHomerel
dc.subject.keywordPythagorasel
dc.subject.keywordFolk songel
dc.subject.keywordPoetryel
dc.description.abstracttranslatedIn this thesis we have approached the symbolic numeral system, as it appeared in Orphism, the Pythagorean philosophy and the first written texts of European literature, Homer's epics. Building on direct and indirect sources, from ancient times, we recorded the importance of numerical data, and attempted to identify numerical traces in modern Greek literature. In particular, the thesis is divided into two parts. The first part consists of three chapters. The first part refers to Orpheus. We have quoted information about his life, his teaching, and the views of his philosophical system, including his allusions to numerals. In the second chapter, we introduce Pythagoras and his disciples. Based on reports from various authors, we studied the way of life and the conditions, in the context of which the theory of numbers was formulated. We found that there was interaction between the Orphics and Pythagoreans, in the most fundamental points of their theory, as well that Orphic thought on numerals was absorbed by the Pythagoreans. In the third and final chapter of the first part, we almost extensively deal with the numerals of Homer, examining the significance and frequency of their occurrence; we, thus, came to the conclusion that the Iliad and the Odyssey were composed based on a mathematical code. Then, in the first chapter of the second part, we go over folk songs. We identified the numerical elements and explained their functional role as quantitative and qualitative constituents of the texts. Detailed research revealed the constituents that are common in Homer's mathematical code and the numerical system of folk songs. The basic common ground is the use of number three and its multiples, in modern Greek folk production and in Homer’s epics. In the second chapter of the second part, we explore the survival of philosophical positions and numerical evidence, in modern Greek literature. We have read poems by great Greek poets (Solomos, Kalvos, Palamas, Cavafy, Sikelianos, Seferis, Elytis, Engonopoulos, Ritsos, Vafopoulos, Kaknavatos, Dimoula, Yfantis, Gavala, Mastoraki, Kyrou, Anagnostaki). Our wandering through the poetry collections of the above poets, revealed the following: the Orphic and Pythagorean view on the reduction of all beings to a unifying authority (one) survives in "Carmen Seculare" by Dionyssios Solomos, the Orphic poems by Angelos Sikelianos, and in Nikos Engonopoulos and Odysseas Elytis. Orpheus predominates in the Orphic poems by Angelos Sikelianos, was symbolically exploited by Solomos and inspired Kostis Palamas in the Twelve Lays of the Gypsy and The King's flute. The Pythagoreans are present in the work of Nikos Engonopoulos and Odysseas Elytis, denoting the poet's philosophical background. Numerical findings are also identified in the pantheon of the rest of the poets, demonstrating the universal and timeless influence of the system of numerals. In conclusion, we hope that we have shed light on the numerological dimension of poetry, both anonymous and eponymous, contributing to highlighting Homer's influence on folk tradition, through his numerology, and on the creative revival of Orphic-Pythagorean thought on many modern Greek poets, through its system of numerals.el


Αρχεία σε αυτό το τεκμήριο

Thumbnail

Αυτό το τεκμήριο εμφανίζεται στις ακόλουθες συλλογές

Εμφάνιση απλής εγγραφής

Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 3.0 Ελλάδα
Εκτός από όπου επισημαίνεται κάτι διαφορετικό, το τεκμήριο διανέμεται με την ακόλουθη άδεια:
Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 3.0 Ελλάδα