Το πρόγραμμα ρητορικής και πολιτικής παιδείας του Ισοκράτη

Περδικέα, Χριστίνα

Μεταπτυχιακή διπλωματική εργασία

Author

Περδικέα, Χριστίνα

Date

2019-11

Abstract

Η εκπόνηση της παρούσας εργασία επικεντρώνεται στο περιεχόμενο του εκπαιδευτικού προγράμματος του Ισοκράτη που έχει ως βάση τη φιλοσοφία της πολιτικής, της ηθικής και της ρητορικής. Αναλυτικά θα μελετήσουμε το πρόγραμμα ρητορικής και πολιτικής παιδείας που εκείνος ακολούθησε. Κεντρική ιδέα στο πρόγραμμα του αποτελεί η γνώση, η οποία καλείται να θωρακίσει ηθικά το χαρακτήρα και το πνεύμα των νέων ώστε να ενεργήσουν σε ατομικό και κοινωνικό επίπεδο με αποτελεσματικότητα και πρόοδο. Ο Ισοκράτης διαφοροποιείται σε αρκετά σημεία από τους Σοφιστές και τους Σωκρατικούς καθώς και από τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη, κάτι το οποίο θα δούμε αναλυτικά στην συγκεκριμένη εργασία μέσω της συγκριτικής μελέτης των βασικών εκπαιδευτικών ιδεών του καθενός από τους παραπάνω. H ηθική ρητορική του Ισοκράτη απαγκιστρώθηκε από τη φορμαλιστική τεχνική των σοφιστών, αλλά δεν είναι μια φιλοσοφία πλατωνικού τύπου, μια μεταφυσική επιστήμη. Δεν ενδιαφέρεται για τη μετάδοση της απόλυτης γνώσης των όντων, δεν θεωρούσε καν ότι αυτή είναι εφικτή• η ρητορική του εδράζεται πάντοτε στην ορθή γνώμη και στις κοινωνικές νόρμες. Η προβολή της ατομικής προσωπικότητας και ο ρόλος της, μέσα και έξω από τις πολιτικές δομές της πόλεως-κράτους, σηματοδοτούν καίριες αναζητήσεις του ρητορικού και παιδευτικού του έργου. Ο Ισοκράτης δεν επιδιώκει τη ρήξη τους ενός με τους πολλούς αλλά τον εναρμονισμό των ανταγωνιστικών με τις συνεργατικές αξίες, ενώ αναδεικνύει την ατομική ευθύνη του ρήτορα στην ορθή χρήση της ρητορικής τέχνης. Τέλος, η Ισοκρατική ρητορική, ως πολιτισμική δύναμη, περιλαμβάνει το εὖ λέγειν και το εὖ φρονεῖν και εκπροσωπεί το κλασικό ανθρωπιστικό ιδανικό της αρμονικής εξέλιξης της προσωπικότητας.

Abstract

The present work focuses on the content of Isocrates' educational curriculum based on the philosophy of politics, ethics and rhetoric. We will study in detail the rhetorical and political education program that he followed. Central to his program is knowledge, which is called to ethically shield the character and spirit of young people to act at an individual and social level with efficiency and progress. Isocrates is distinguished in many respects by the Sophists and the Socrates as well as by Plato and Aristotle, which we will see in detail in this work through a comparative study of the basic educational ideas of each of the above. Isocrates' moral rhetoric was deprived of the formalist technique of the Sophists, but it is not a Platonic-type philosophy, a metaphysical science. Not interested in the transmission of the complete knowledge of beings, he did not even consider it possible; his rhetoric is always based on sound opinion and social norms. The prominence of individual personality and its role, both within and outside the political structures of the city-state, signify key quests in its rhetorical and educational work. Isocrates seeks not to break one with the many, but to harmonize competing with cooperative values, while highlighting the orator's individual responsibility for the proper use of rhetorical art. Finally, the Isocratic rhetoric, as a cultural force, encompasses the word and prose and represents the classic humanitarian ideal of the harmonious evolution of personality.

Number of pages

68 σελ.

Faculty

Σχολή Ανθρωπιστικών Επιστημών και Πολιτισμικών Σπουδών

Academic Department

Τμήμα Φιλολογίας

Post-graduate program

Αρχαία και Νέα Ελληνική Φιλολογία: Αρχαία Ελληνική Φιλολογία

Language

Greek

URI

http://amitos.library.uop.gr/xmlui/handle/123456789/5502

Collections

Τμήμα Φιλολογίας (Μ. Δ. Ε.)

Show full item record

Except where otherwise noted, this item's license is described as
Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 3.0 Ελλάδα