Φιλολογική προσέγγιση του κοντακίου «Εἰς τούς νεοφωτίστους» του Ρωμανού του Μελωδού (από τον κώδικα 213 της Πάτμου, φφ. 150-152ν)

Ανδρακάκου, Παναγιώτα

dc.contributor.advisor	Πολέμης, Ιωάννης
dc.contributor.author	Ανδρακάκου, Παναγιώτα
dc.date.accessioned	2020-02-18T13:14:32Z
dc.date.available	2020-02-18T13:14:32Z
dc.date.issued	2020-02
dc.identifier.uri	http://amitos.library.uop.gr/xmlui/handle/123456789/5514
dc.description.abstract	Ιδιαίτερη θέση στο χώρο της βυζαντινής ποίησης κατέχει η βυζαντινή υμνογραφία. Το πρώτο μεγάλο και ολοκληρωμένο λογοτεχνικό είδος της υπήρξε το κοντάκιο, το οποίο συνδέεται με τις συριακές ομιλίες, των οποίων κύριος εκπρόσωπος υπήρξε ο άγιος Εφραίμ ο Σύρος. Στο είδος αυτό κορυφαίος ποιητής αναδεικνύεται ο Ρωμανός ο Μελωδός, ο οποίος γεννήθηκε τον 5ο αιώνα μ. Χ. στη Συρία από γονείς εβραϊκής καταγωγής και πέρασε μεγάλο μέρος της ζωής του στην Κωνσταντινούπολη, όπου συνδέθηκε στενά με τον αυτοκράτορα Ιουστινιανό. Σε αυτή τη σχέση οφείλεται πιθανότατα η σύνθεση του κοντακίου «Εἰς τοὺς νεοφωτίστους» το οποίο ανήκει στην κατηγορία των περιστασιακών κοντακίων και απευθύνεται στους πρώην εθνικούς ή Ιουδαίους, οι οποίοι αναγκάζονται να βαπτισθούν σε μεγάλη ηλικία μετά το διάταγμα του Ιουστινιανού το 528 μ.Χ. Είναι ένας ύμνος που αναφέρεται στην ανακαινιστική δύναμη του βαπτίσματος, είτε μέσα από το μονόλογο του σατανά, είτε μέσα από τις συμβουλές του ποιητή στους νεοφώτιστους. Ο χαρακτήρας του είναι κατ’ εξοχήν θεολογικός αλλά έχει και πολιτικές προεκτάσεις. Η δομή είναι η τυπική δομή των περισσοτέρων κοντακίων. Αποτελείται από ένα προοίμιο και είκοσι δύο οίκους που συνδέονται με το εφύμνιο. Η ακροστιχίδα που συνδέει τους οίκους αποτελεί εχέγγυο της γνησιότητας του κοντακίου. Βάση του αποτελούν η βιβλική παράδοση, τα κείμενα της πατερικής ρητορικής και οι κατηχήσεις διαφόρων εκκλησιαστικών συγγραφέων. Το μέτρο του είναι ρυθμοτονικό και ακολουθεί τις αρχές της ομοτονίας και της ισοσυλλαβίας. Η γλώσσα του είναι απλή και εξυπηρετεί τη δραματικότητα των διαλόγων και την αποτελεσματικότητα των παραινέσεων. Τέλος, το κοντάκιο είναι δείγμα της εικονοπλαστικής δεινότητας και της προσδιοριστικής δύναμης του ποιητή.	el
dc.format.extent	97 σελ.	el
dc.language.iso	el	el
dc.publisher	Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου	el
dc.rights	Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 3.0 Ελλάδα	*
dc.rights.uri	http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/gr/	*
dc.subject	Ρωμανός, Μελωδός, Άγιος -- έδρασε τον 6ο αιώνα -- Εἰς τούς νεοφωτίστους	el
dc.subject	Ρωμανός, Μελωδός, Άγιος -- έδρασε τον 6ο αιώνα -- Κοντάκια	el
dc.subject	Ρωμανός, Μελωδός, Άγιος -- έδρασε τον 6ο αιώνα -- Ερμηνεία και κριτική	el
dc.subject	Χριστιανική ποίηση, Βυζαντινή -- Ιστορία και κριτική	el
dc.subject	Ύμνοι, Ελληνικοί --Βυζαντινή Αυτοκρατορία -- Ιστορία και κριτική	el
dc.title	Φιλολογική προσέγγιση του κοντακίου «Εἰς τούς νεοφωτίστους» του Ρωμανού του Μελωδού (από τον κώδικα 213 της Πάτμου, φφ. 150-152ν)	el
dc.type	Μεταπτυχιακή διπλωματική εργασία	el
dc.contributor.committee	Ξανθάκη - Καραμάνου, Γεωργία
dc.contributor.committee	Μονιού, Δήμητρα
dc.contributor.department	Τμήμα Φιλολογίας	el
dc.contributor.faculty	Σχολή Ανθρωπιστικών Επιστημών και Πολιτισμικών Σπουδών	el
dc.contributor.master	Βυζαντινός Κόσμος: η σχέση του με την Αρχαιότητα και τον Νεότερο Ελληνισμό	el
dc.subject.keyword	Εκκλησιαστική ποίηση	el
dc.subject.keyword	Υμνογραφία	el
dc.subject.keyword	Κοντάκιο	el
dc.subject.keyword	Συριακές ομιλίες	el
dc.subject.keyword	Άγιος Εφραίμ ο Σύρος	el
dc.subject.keyword	Ρωμανός ο Μελωδός	el
dc.subject.keyword	«Εἰς τοὺς νεοφωτίστους»	el
dc.subject.keyword	Περιστασιακό κοντάκιο	el
dc.subject.keyword	Υποχρεωτικό βάπτισμα	el
dc.subject.keyword	Διάταγμα του Ιουστινιανού	el
dc.subject.keyword	Τυπική δομή	el
dc.subject.keyword	Προοίμιο	el
dc.subject.keyword	Οίκος	el
dc.subject.keyword	Εφύμνιο	el
dc.subject.keyword	Ακροστιχίδα	el
dc.subject.keyword	Γνησιότητα	el
dc.subject.keyword	Βιβλική παράδοση	el
dc.subject.keyword	Πατερικά κείμενα	el
dc.subject.keyword	Κατηχήσεις	el
dc.subject.keyword	Ρυθμοτονικό μέτρο	el
dc.subject.keyword	Ομοτονία	el
dc.subject.keyword	Ισοσυλλαβία	el
dc.subject.keyword	Δραματικότητα διαλόγων	el
dc.subject.keyword	Παραινέσεις	el
dc.subject.keyword	Εικονοπλασική δεινότητα	el
dc.subject.keyword	Ecclesiastical poetry	el
dc.subject.keyword	Hymnography	el
dc.subject.keyword	Kontakion	el
dc.subject.keyword	Syrian speeches	el
dc.subject.keyword	Saint Ephraim the Syrian	el
dc.subject.keyword	Roman Melodos	el
dc.subject.keyword	“On the new converts”	el
dc.subject.keyword	Circumstantial kontakion	el
dc.subject.keyword	Compulsory baptism	el
dc.subject.keyword	Justinian's decree in 528 A.D.	el
dc.subject.keyword	Renovating power of baptism	el
dc.subject.keyword	Typical structure	el
dc.subject.keyword	Preamble	el
dc.subject.keyword	Strophes	el
dc.subject.keyword	Efymnion	el
dc.subject.keyword	Acrostic	el
dc.subject.keyword	Authenticity	el
dc.subject.keyword	Biblical tradition	el
dc.subject.keyword	Church Fathers	el
dc.subject.keyword	Catechism	el
dc.subject.keyword	Homotonia	el
dc.subject.keyword	Isosyllabia	el
dc.subject.keyword	Dramaticity of dialogue	el
dc.subject.keyword	Parenetic style	el
dc.subject.keyword	Pictorial potency	el
dc.description.abstracttranslated	Byzantine hymnography holds a special place in the field of byzantine poetry. Its first major and comprehensive literary genre was the kontakion, which is affiliated with the syrian speeches, whose principal representative was saint Ephraim the Syrian. The leading poet of this kind is Romanos Melodos, who was born in Syria in the 5th century A.D. from Jewish parents and spent much of his life in Constantinople, where he was closely associated with emperor Justinian. This is probably the reason of the composition of the kontakion “On the new converts”, which belongs to the category of circumstantial kontakia and is addressed to former nationals or Jews, who are forced to be baptized at an early age after Justinian's decree in 528 A.D. It is a hymn referring to the renovating power of baptism, either through Satan's monologue or through the poet's advice to the new converts. The subject of kontakion is predominantly theological but also has political implications. The structure is the typical structure of most kontakia. It consists of a preamble and twenty-two others strophes associated with the refrain (efymnion). The acrostic that connects the strophes is a guarantee of the authenticity of the kontakion. It is based on the biblical tradition, the texts of Church Fathers and the catechism of various ecclesiastical writers. The meter is rhythmic and follows the principles of homotonia and isosyllabia. The language is simple and contributes to the dramaticity of dialogue and the effectiveness of parenetic style. Finally, the kontakion is a sample of the poet's pictorial potency and attributive power.	el

Αρχεία σε αυτό το τεκμήριο

Όνομα:: Ανδρακάκου Παναγιώτα.pdf
Μέγεθος:: 1.078Mb
Τύπος:: PDF

Προβολή/Άνοιγμα

Αυτό το τεκμήριο εμφανίζεται στις ακόλουθες συλλογές

Τμήμα Φιλολογίας (Μ. Δ. Ε.)

Εμφάνιση απλής εγγραφής

Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 3.0 Ελλάδα

Εκτός από όπου επισημαίνεται κάτι διαφορετικό, το τεκμήριο διανέμεται με την ακόλουθη άδεια:
Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 3.0 Ελλάδα