Show simple item record

dc.contributor.advisorΒολονάκη, Ελένη
dc.contributor.authorΜητσοτάκη, Ευαγγελία
dc.date.accessioned2020-07-13T07:03:02Z
dc.date.available2020-07-13T07:03:02Z
dc.date.issued2020-02
dc.identifier.urihttp://amitos.library.uop.gr/xmlui/handle/123456789/5629
dc.description.abstractΗ παρούσα διπλωματική εργασία πραγματεύεται σπαράγματα και απηχήσεις την επικούρειας ηθικής, όπως αυτά διατυπώθηκαν από τον κύριο εκπρόσωπο της, Επίκουρο, έναν διανοητή ο οποίος ζει και μορφοποιεί την φιλοσοφική θεωρία του κατά την ελληνιστική εποχή. Η επικούρεια φιλοσοφία εκτείνεται από τον 2ο αιώνα π.Χ έως τον 3ο αι.μ.Χ και όπως θα αναλυθούν περαιτέρω, θα εκπονηθεί η φιλολογική ανάλυση της ηθικής πραγματείας και πτυχών της γνωσιοθεωρίας του διανοητή, όπως αυτά αποτυπώνονται στα ακόλουθα διασωζόμενα αποσπάσματα έργων του, «Κύριαι δόξαι», «Ἐπιστολὴ πρὸς Μενοικέα», «Ἐπικούρου προσφώνησις», σε συνάρτηση με διασωζόμενα αποσπάσματα έργου του ίδιου του φιλοσόφου από την ‘Ἐπιστολή πρὸς Ήρόδοτον’, καθώς και πονήματα λατίνων συγγραφέων, τα οποία διασώζουν πτυχές της φυσικής και ηθικής επικούρειας θεωρίας. Η επικούρεια ηθική επιτελεί το έργο της διδασκαλίας της απόλυτης ευδαιμονίας στην ζωή των ανθρώπων, δηλαδή του ‘πεφωτισμένου ηδονισμού’, ως αποτέλεσμα της εμπειρικής ηδονής, που αποκτά την ηθική εντελέχεια της υπό το πρίσμα της ψυχικής ‘ἀταραξίας᾿. Συνεπώς. ο άνθρωπος κυριαρχείται από την αρχή της ατομικής βούλησης, ως αποτέλεσμα της ‘ἀτομικῆς παρεκκλίσεως’ των ατομικών ροών της ύλης και των συνακόλουθων εμπειρικών παραστάσεών του, καθώς οφείλει να θέτει τις ορίζουσες της ζωής του υπό το πρίσμα των αρετών της φιλίας και της αυτάρκειας. Ταυτόχρονα, το άτομο προκειμένου να κατακτήσει την ηθική του εντελέχεια πρέπει να καθοδηγεί τα πάθη του, μέσω του ‘ἐπιλογισμοῦ’ και της αντιληπτικής του ικανότητας,της γνώσεως, στοιχεία που συνίστανται στην επίγνωση της φυσικής ιδιοσυστασίας των όντων, η οποία γίνεται καταληπτή μέσω των αρχών της ατομικής θεωρίας του Δημόκριτου και του Κανόνα του Επικούρου. Πρόκειται, συνεπώς, για μια φιλοσοφική θεώρηση βασισμένη στον εμπειρισμό και τον εξορθολογισμό της ατομικής εμπειρίας, που θέλγεται να αποστρέφεται την πλατωνική ιδεοκρατική θεώρηση του κόσμου, καθώς και τον καθολικισμό της θείας πρόνοιας του Στωικισμού. Ο επικούρειος θιασώτης ασκείται μέσω της αρετής της σωφροσύνης, της εγκράτειας, της δικαιοσύνης και της ανδρείας στην διαρκή αναζήτηση του πεφωτισμένου ηδονισμού, στοιχείο που επιφορτίζει την ψυχή του ανθρώπου με πρακτικές της επικούρειας Τετραφαρμάκου. Έτσι καθίσταται συμμέτοχος της ‘καταστηματικής ηδονής, δηλαδή της ψυχικής και σωματικής υγείας του ατόμου, απολακτίζοντας το κυνήγι των‘κινητικών ηδονών’.el
dc.format.extent120 σελ.el
dc.language.isoelel
dc.publisherΠανεπιστήμιο Πελοποννήσουel
dc.rightsΑναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 3.0 Ελλάδα*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/gr/*
dc.subjectΕπίκουρος , 341-270 π.Χ. -- Ερμηνεία και κριτικήel
dc.subjectΕπίκουρος , 341-270 π.Χ. -- Ηθικήel
dc.subjectΕπίκουρος , 341-270 π.Χ. -- Γνώσηel
dc.subjectΕπίκουρος , 341-270 π.Χ. -- Κύριαι Δόξαιel
dc.subjectΕπίκουρος , 341-270 π.Χ. -- Ἐπιστολὴ πρὸς Μενοικέαel
dc.subjectΕπίκουρος , 341-270 π.Χ. -- Ἐπικούρου Προσφώνησιςel
dc.subjectΕπικούρειοι (Ελληνική φιλοσοφία)el
dc.subjectΗδονισμόςel
dc.subjectΗθικήel
dc.subjectΦιλοσοφία, Αρχαίαel
dc.titleΕπικούρεια Ηθική: «Κύριαι Δόξαι», «Ἐπιστολὴ πρὸς Μενοικέα», «Ἐπικούρου Προσφώνησις»el
dc.typeΜεταπτυχιακή διπλωματική εργασίαel
dc.contributor.committeeΚωνσταντινόπουλος, Βασίλειος
dc.contributor.committeeΦουντουλάκης, Ανδρέας
dc.contributor.departmentΤμήμα Φιλολογίαςel
dc.contributor.facultyΣχολή Ανθρωπιστικών Επιστημών και Πολιτισμικών Σπουδώνel
dc.contributor.masterΑρχαία και Νέα Ελληνική Φιλολογία: Αρχαία Ελληνική Φιλολογίαel
dc.subject.keywordΗδονήel
dc.subject.keywordΓνώσηel
dc.subject.keywordΕυδαιμονίαel
dc.subject.keywordΑλγηδώνel
dc.subject.keywordΕπιμαρτύρησιςel
dc.subject.keywordΠρόληψιςel
dc.subject.keywordΑισθήσειςel
dc.subject.keywordPleasureel
dc.subject.keywordSensual activityel
dc.subject.keywordBeatitudeel
dc.subject.keywordPainel
dc.subject.keywordConfirmationel
dc.subject.keywordProlepsisel
dc.subject.keywordSensesel
dc.description.abstracttranslatedThis master’s dissertation discusses fragments and the resonance of epicurean ethics, as Epicurus himself presents on his account and designates his philosophical theory in Hellenisticperiod. Epicureanism extends from 2nd century B.C. to 3rd century A.C. and there will be more analysis on ethics and the philosopher’s examination of self-knowledge, that are reflected, afterwards, on saved fragments of his philosophical work, «Κύριαι δόξαι», «Ἐπιστολὴ πρὸς Μενοικέα», «Ἐπικούρου προσφώνησις», as well as on eminent works of himself, which is called ‘Ἐπιστολή πρὸς Ήρόδοτον’ and works of latin writers, that present aspects of the epicurean physics and ethics. Epicurean ethics stands for the doctrine of beatitude on people lives, that is ‘Enlightened hedonism’, a succession of empirical hedonism, that comes for her ethical completion and grounds for mental ‘serenity’. Therefore, the person activates his actions, after the impact of free will, as a result of ‘atomic deviation’ of atomic material course and the eminent empirical mental expression, and he oughts to enclimates his course of action, on concordance with the virtue of friendship and self-efficiency. Also, the person in order to reach his own ethical completion, has to designate his passions ιn concordance with ‘‘ἐπιλογισμός’ and his sensual activity,‘γνώσις’ that ensue the awareness of physical individuality of cosmology, which stems from the atomic theory of Democritus and the Canon of Epicurus. Therefore, the discussion is for the philosophical thesis that stands for empiricism and the reasonance of a person’s a posteriori, that impeaches platonic ideocratic cosmological theory and the Catholicism Stoic’sprovidence. Epicurean philosopher exercises on the pursuit of enlightened hedonism, in reliance with the virtues of prudence, abstinence, justice and bravery, an asset that charges the soul-anima with the practice of epicurean ‘Τετραφαρμακος’. Then he conjoints with ‘καταστηματική ηδονή’, that stands for mental and physical health, rejecting the pursuit of ‘κινητικές ηδονές’.el


Files in this item

Thumbnail

This item appears in the following Collection(s)

Show simple item record

Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 3.0 Ελλάδα
Except where otherwise noted, this item's license is described as
Αναφορά Δημιουργού-Μη Εμπορική Χρήση-Όχι Παράγωγα Έργα 3.0 Ελλάδα